Produkt zum Begriff Hermeneutik:
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Hans Jonas und die Marburger Hermeneutik
Hans Jonas und die Marburger Hermeneutik , In seiner Studienzeit in Marburg erhielt Hans Jonas (1903-1993) entscheidende Anstöße von seinem philosophischen Lehrer Martin Heidegger, nicht minder jedoch von dem evangelischen Theologen Rudolf Bultmann. Mit letzterem sollte ihn eine lebenslange Gelehrtenfreundschaft verbinden. Hans Jonas, so der vorgeschlagene Deutungsansatz, ist Teil der von Heidegger und Bultmann sowie ihren jeweiligen Schülern geprägten "Marburger Hermeneutik". Sie wird im Anschluss an Dieter Henrich als eine "Konstellation" begriffen, die von Zugehörigkeit und Distanz gleichermaßen gekennzeichnet ist. Aus einer internationalen und interdisziplinären Marburger Konferenz hervorgegangen, gehen die Beiträge dieses Bandes verschiedenen Spuren der Marburger Konstellationen im Denken Jonas¿ nach. So erschließen sie ein bedeutendes Kapitel der intellectual history im Spannungsfeld von Philosophie und Theologie. During his studies in Marburg, Hans Jonas (1903-1993) received decisive impulses from his philosophical teacher Martin Heidegger, but no less so from the Protestant theologian Rudolf Bultmann, establishinga lifelong scholarly friendship with the latter. Hans Jonas, according to the interpretive approach proposed in this book, is part of the "Marburg hermeneutics" shaped by Heidegger and Bultmann as well as by their respective students. Following Dieter Henrich, it is conceived as a "constellation" characterized in equal proportion by affiliation and distance. Culled from an international and interdisciplinary Marburg conference, the contributions in this volume trail various traces of Marburg constellations in Jonas¿ thought. In this way, they open up an important chapter of intellectual history in the tradeoff between philosophy and theology. , Studium & Erwachsenenbildung > Fachbücher, Lernen & Nachschlagen , Erscheinungsjahr: 20230921, Produktform: Kartoniert, Redaktion: Großmann, Andreas~Krüger, Malte Dominik, Seitenzahl/Blattzahl: 252, Themenüberschrift: PHILOSOPHY / Hermeneutics, Keyword: Aufsatzband; Bultmann, Rudolf; Entmythologisierung; Existentialismus; Geistesgeschichte; Geschichte 1900-1993; Gnosis; Heidegger, Martin; Hermeneutik; Jonas, Hans; Judentum; Konstellationsforschung; Marburg; Philosophie; Phänomenologie; Theologie, Fachschema: Übersetzungswissenschaft~Phänomenologie~Existenzphilosophie - Existentialismus~Philosophie / Existenz~Erste Philosophie~Metaphysik~Philosophie / Metaphysik~Religionsphilosophie, Fachkategorie: Übersetzen und Dolmetschen~Metaphysik und Ontologie~Religionsphilosophie, Zeitraum: Erste Hälfte 20. Jahrhundert (1900 bis 1950 n. Chr.), Warengruppe: HC/Philosophie/20./21. Jahrhundert, Fachkategorie: Phänomenologie und Existenzphilosophie, Text Sprache: ger, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Klostermann Vittorio GmbH, Verlag: Klostermann Vittorio GmbH, Verlag: Klostermann, Vittorio, GmbH, Länge: 232, Breite: 153, Höhe: 23, Gewicht: 442, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Kennzeichnung von Titeln mit einer Relevanz > 30, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0100, Tendenz: -1, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Hardcover, Unterkatalog: Lagerartikel,
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Religion als Lebensdeutung. Theologische Hermeneutik heute.
An welche Arten von Vorverständnis kann die Sprache der Religion heute in der Kultur überhaupt anknüpfen? Jörg Lauster geht auf den Stand der klassischen Bibelhermeneutik ein und zeigt, dass deren Fragestellungen über die reine Textauslegung hinaus gehen, sich immer stärker auf die Gesamtheit der Überlieferungsgeschichte richten und notwendigerweise einmünden in eine umfassende Hermeneutik unserer Lebenswelt. Religiöse Elemente, so zeigt sich, sind in vielen Versatzstücken des kulturellen Kontextes vorhanden, man muss sie nur zum Sprechen bringen und ihre lebensdeutende Funktion freilegen.
Preis: 24.95 € | Versand*: 6.95 € -
Die Herausforderung des Fremden. Interkulturelle Hermeneutik und konfuzianisches Denken.
In diesem Band wird eine interkulturelle Hermeneutik entwickelt, die besonders den Austausch zwischen konfuzianischem Denken und westlicher Philosophie in den Blick nimmt. Leitend ist die hermeneutische Einsicht in die Gebundenheit jedes Interpreten an ein bestimmtes, innerhalb der eigenen Kultur ausgebildetes, aber als solches nur unzureichend bewusstes Vorverständnis. Wenn der Interpret dieses Vorverständnis dem fremden Gegenstand überstülpt, verzerrt er ihn. Sowohl von der chinesischen Philosophie als auch vom europäischen Denken aus werden Modelle der Verständigung geprüft. Dabei greifen linguistisches Problembewusstsein und philosophische Systematik ineinander. Stephan Schmidt argumentiert mit souveräner Kenntnis der chinesischen und der westlichen Geistesgeschichte.
Preis: 29.90 € | Versand*: 6.95 € -
Der Sinn des Mythos in Theologie und Hermeneutik (Schnelle, Udo)
Der Sinn des Mythos in Theologie und Hermeneutik , In seinem neuen Buch stellt der international anerkannte Exeget Udo Schnelle das Mythos-Verständnis von den Anfängen bis zur Gegenwart dar. Er sieht im Mythos nicht eine überholte, sondern eine sachgemäße Form des Redens von Gott und dem Göttlichen. Von Gott kann man nur in Bildern, Metaphern und Symbolen, vor allem aber in der Form des Mythos als sinnstiftender Erzählung reden. Mythen sind Grundgeschichten, die das Leben ordnen und Orientierung stiften. Der wirkmächtige Mythos bewahrt ein Mehr an Erkenntnis und Emotionalität, das über seine zeitbedingten Interpretationen hinausgeht. Er nimmt die Offenheit und Unabgeschlossenheit der Wirklichkeit ernst und ist offen für Gottes Wirken in der Welt. Bultmanns Klassifizierung des Mythos als inadäquate Redeweise verfehlt dessen Wesen und Funktion; der Mythos ist als sinnbildende Erzählung sachgemäß und zugleich unverzichtbar; nicht nur in der Theologie, sondern auch in der Hermeneutik. So wie Geschichte nicht entgeschichtlicht und Poesie nicht entpoetisiert werden kann, so kann auch der frühchristliche Mythos vom Leben, Sterben und der Auferstehung des Gottessohnes Jesus Christus nicht entmythologisiert werden. Er muss vielmehr unter der Voraussetzung eines positiven Mythos-Verständnisses und den Bedingungen der neuzeitlichen, selbstkritischen Vernunft interpretiert werden. [The Meaning of Myth in Theology and Hermeneutics] In his new book, the internationally renowned exegete Udo Schnelle outlines our understanding of myth from its beginnings to the present. He sees in myth an appropriate, and not outdated, form of speaking about God and the divine. One can speak of God only in images, metaphors and symbols, but above all in the form of myth as a meaning-giving narrative. Myths are fundamental stories that give order to life and provide orientation. A powerful myth preserves a surplus of knowledge and emotionality that goes beyond its temporal interpretations. It takes seriously the openness and incompleteness of reality and is open to God's work in the world. Bultmann's classification of myth as an inadequate way of speaking misses the essence and function of myth. Myth, as a narrative that creates meaning, is appropriate and at the same time indispensable - not only in theology, but also in hermeneutics. Just as history cannot be de-historicized and poetry de-poetized, so too the early Christian myth of the life, death and resurrection of the Son of God Jesus Christ cannot be demythologized. Rather, it must be interpreted on the premise of a positive understanding of myth and the conditions of modern, self-critical reason. Udo Schnelle, Dr. theol., Jahrgang 1952, studierte Evangelische Theologie in Göttingen. Er war von 1984 bis 1986 Gemeindepastor in Gieboldehausen, von 1986¿1992 Professor für Neues Testament in Erlangen und von 1992 bis 2017 in Halle. Er ist Autor zahlreicher Lehrbücher zur Exegese und Theologie des Neuen Testaments sowie zur Geschichte des frühen Christentums. Buchumschlag: In seinem neuen Buch stellt der international anerkannte Exeget Udo Schnelle das Mythos-Verständnis von den Anfängen bis zur Gegenwart dar und sieht im Mythos nicht eine überholte, sondern eine sachgemäße Form des Redens von Gott/dem Göttlichen. Von Gott kann man nur in Bildern, Metaphern und Symbolen, vor allem aber in der Makro-Form des Mythos als sinnstiftender Erzählung reden. Mythen sind Grundgeschichten, welche das Leben ordnen und Orientierung stiften. Bultmanns Klassifizierung des Mythos als inadäquate Redeweise verfehlt dessen Wesen und Funktion; der Mythos ist als sinnbildende Erzählung sachgemäß und zugleich unverzichtbar; nicht nur in der Theologie, sondern auch in der Hermeneutik. So wie Geschichte nicht entgeschichtlicht und Poesie nicht entpoetisiert werden kann, so kann auch der frühchristliche Mythos vom Leben, Sterben und der Auferstehung des Gottessohnes Jesus Christus nicht entmythologisiert werden. Er muss vielmehr unter der Voraussetzung eines positiven Mythos-Verständnisses und den Bedingungen der neuzeitlichen, selbstkritischen Vernunft interpretiert werden. , Bücher > Bücher & Zeitschriften , Erscheinungsjahr: 20230321, Produktform: Kartoniert, Autoren: Schnelle, Udo, Seitenzahl/Blattzahl: 240, Keyword: Entmythologisierung; Funktion des Mythos; Rudolf Bultmann, Fachschema: Christentum~Weltreligionen / Christentum, Warengruppe: TB/Religion/Theologie/Christentum, Fachkategorie: Christentum, Thema: Verstehen, Text Sprache: ger, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Evangelische Verlagsansta, Verlag: Evangelische Verlagsansta, Verlag: Evangelische Verlagsanstalt GmbH, Länge: 211, Breite: 142, Höhe: 17, Gewicht: 304, Produktform: Klappenbroschur, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Alternatives Format EAN: 9783374073931, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Kennzeichnung von Titeln mit einer Relevanz > 30, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0120, Tendenz: +1, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Lagerartikel, Unterkatalog: Taschenbuch, WolkenId: 2867237
Preis: 38.00 € | Versand*: 0 €
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Woran erkennt man Texte der Hermeneutik, dem Strukturalismus, dem Poststrukturalismus und der Rezeptionsästhetik?
Texte der Hermeneutik zeichnen sich durch ihre Betonung der Interpretation und des Verstehens von Texten aus. Sie legen Wert auf die Bedeutung des Kontexts und der historischen Hintergründe. Texte des Strukturalismus konzentrieren sich auf die Analyse von Texten und anderen kulturellen Phänomenen, indem sie nach den zugrunde liegenden Strukturen und Regeln suchen. Sie betonen die Bedeutung von Sprache und Zeichen. Texte des Poststrukturalismus hinterfragen und kritisieren die Annahmen des Strukturalismus. Sie betonen die Vieldeutigkeit und Instabilität von Bedeutungen und hinterfragen die Vorstellung einer festen, objektiven Wahrheit. Texte der Rezeptionsästhetik legen den Fokus auf die Rolle des Lesers oder Bet
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Was sind die besten Methoden, um Unbeteiligtheit und Neutralität in einer Diskussion oder Entscheidungsfindung zu gewährleisten?
1. Klare Regeln und Strukturen festlegen, um sicherzustellen, dass alle Stimmen gehört werden. 2. Sich selbst bewusst sein und aktiv daran arbeiten, Vorurteile und persönliche Meinungen auszublenden. 3. Externe Moderatoren oder Schlichter hinzuzuziehen, um eine neutrale Perspektive sicherzustellen.
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Was hilft gegen seelische Gleichgültigkeit?
Um gegen seelische Gleichgültigkeit anzugehen, ist es wichtig, sich bewusst mit den eigenen Gefühlen auseinanderzusetzen und diese zu reflektieren. Es kann hilfreich sein, sich Zeit für sich selbst zu nehmen und sich mit Dingen zu beschäftigen, die einem Freude bereiten oder einen Sinn geben. Zudem kann es hilfreich sein, sich mit anderen Menschen auszutauschen und soziale Kontakte zu pflegen, um emotionale Verbundenheit zu erleben.
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Was ist der Unterschied zwischen Liebe und Gleichgültigkeit?
Der Unterschied zwischen Liebe und Gleichgültigkeit liegt in der emotionalen Haltung gegenüber einer Person oder einer Situation. Liebe beinhaltet starke positive Gefühle wie Zuneigung, Fürsorge und Hingabe, während Gleichgültigkeit das Fehlen jeglicher emotionaler Reaktion oder Interesse bedeutet. Liebe ist eine aktive und engagierte Haltung, während Gleichgültigkeit eine passive und distanzierte Haltung ist.
Ähnliche Suchbegriffe für Hermeneutik:
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Wie kann man die Objektivität in wissenschaftlichen Untersuchungen sicherstellen?
Um die Objektivität in wissenschaftlichen Untersuchungen sicherzustellen, ist es wichtig, klare Forschungsfragen zu formulieren und transparente Methoden zu verwenden. Zudem sollte die Datenerhebung unvoreingenommen und systematisch erfolgen, um Verzerrungen zu vermeiden. Eine kritische Reflexion der eigenen Annahmen und Ergebnisse sowie die Einbeziehung von Peer-Reviews können ebenfalls zur Objektivität beitragen.
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Was sind mögliche Gründe für Indifferenz in zwischenmenschlichen Beziehungen?
Mögliche Gründe für Indifferenz in zwischenmenschlichen Beziehungen können mangelndes Interesse an der anderen Person, unterschiedliche Wertvorstellungen oder fehlende emotionale Bindung sein. Auch Stress, Zeitmangel oder persönliche Probleme können dazu führen, dass man sich distanziert und gleichgültig verhält. Kommunikationsprobleme, fehlende Empathie oder Enttäuschungen in der Vergangenheit können ebenfalls zu Indifferenz führen.
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Warum lehnte Helmut Kohl eine deutsche Neutralität ab?
Helmut Kohl lehnte eine deutsche Neutralität ab, da er der Meinung war, dass Deutschland als Teil der NATO und der Europäischen Union eine Verantwortung für die Sicherheit und Stabilität in Europa tragen sollte. Er sah die Integration Deutschlands in diese internationalen Organisationen als wichtigen Schritt zur Versöhnung und Zusammenarbeit in Europa nach dem Zweiten Weltkrieg. Eine deutsche Neutralität hätte seiner Meinung nach die Beziehungen zu den westlichen Verbündeten belastet und die deutsche Rolle als verlässlicher Partner in Frage gestellt.
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Was sind die Merkmale von Unbeteiligtheit in einer gegebenen Situation?
Unbeteiligt zu sein bedeutet, neutral und distanziert zu bleiben, ohne emotional involviert zu sein. Man zeigt keine Parteilichkeit oder Voreingenommenheit in der Situation. Unbeteiligt zu sein bedeutet, objektiv zu bleiben und keine persönlichen Interessen oder Gefühle in die Entscheidungsfindung einzubringen.
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